de Lazarus-Zebedeus constructie van JvH en interpreten

 Het volgende bericht stond in een open mailwisseling genoemd. Er is daar ook e.e.a. over gediscussieerd.

Maar ik wil de eventuele geïnteresseerden niet de denkrichting onthouden zoals deze te vinden is bij iemand die positief tegenover de uitlatingen van Judith von Halle zegt te staan. In dit blog zijn al eerder berichten van fans weer gegeven.

Ik zal tussen de tekst in wat citaten plaatsen van JvH zelf die toch wel wat afwijken van wat hieronder te lezen is. En enkele opmerkingen, maar zeker niet uitputtend. Of dit alles te verenigen valt met wat ons door Rudolf Steiner als antroposofie gegeven is is op diverse andere plekken in de blog al eerder getoond.

PW: Zo heb ik het verwoord in een artikel op mijn site:

https://www.spiritueelastroloog.nl/lezingen-en-artikelen/De%20tempellegende%20en%20De%20laatste%20weken%20voor%20Goede%20Vrijdag.pdf

Gedeelte hieruit, zie onder.

Met groeten,

Paul W.

 

PW;De dag erna, dus op donderdag (=1 week voor witte donderdag), gaat Christus met zijn gevolg naar Bethanië om Lazarus op te wekken. Lazarus is dan 4 dagen dood en ruikt al. Christus neemt de broers Zebedeus even apart en verzoekt hen zo straks een offer te doen. 

Bron hiervan onbekend. Vermoedelijk PW of een latere rectificatie van JvH.

PW;De zus van Lazarus vraagt aan Christus waarom Hij toch niet eerder gekomen is. Dan dankt Christus de Vader-God waar dus iedereen bij is (al die vele getuigen van deze gebeurtenissen was ook de bedoeling van Christus) en roept vervolgens Lazarus om op te staan. Direct staat Johannes de Doper-Elia zijn hogere vier lichamen af (zie schema);

Johannes de Doper was al eerder onthoofd en dus al lang dood!

 PW;en de ‘oude’ overleden Lazarus staat zijn drie lichamen daaronder ter beschikking; en Johannes Zebedeus staat direct zijn etherlichaam af. Lazarus staat op (hij heeft dan nog 1 uur een soort zombie-achtig postuur), 

bron? niet in de boeken die ik van JvH heb.

PW;waarna Christus hem de adem inblaast. Pas op dat moment verkrijgt de ‘nieuwe’ Lazarus een geheel nieuw stoflichaam!! Christus heeft door het Woord Gods dat scheppend is, werkelijk een nieuw stoflichaam geschapen!

JvH seite 85  denn der Aetherleib des Zebedaeus-Sohnes erzeugte in dem Johannes-Lazarus einen physischen Leib, der von den aetherischen Wesensmerkmalen dieses Zebedaeus-Sohnes gepraegt war,...

..dass der physische Leib des Lazarus in den Tod geht und demzufolge auch der Aetherleib verschwindet, sich in die geistigen Sphaeren einschreibt....s 123 Dieser dem neuen Juenger gestiftete Aetherleib konnte sich dann binnen kuerzester Zeit einen neuen physischen Leib aufbauen.

 PW;Via zijn Exousia-engelgewaad van zijn vorige standplaats de Zon (dat de vorm geeft), heeft Christus een nieuwe vorm, i.c. lichaam, voor de nieuwe Lazarus geschapen. Dus geen opwekking van de oude Lazarus, nee, een nieuw mens is aldaar geschapen met alle negen voertuigen compleet! Een werkelijke 1 e eenwording, transfiguratie, van de Kaïn en Abelkrachten (zie schema). (Na de dood van Johannes de evangelist splitsen de Kaïn en Abelkrachten zich weer uit totdat de mens zelf het hiervoor geadelde zielenvermogen ontwikkelt (zie schema). Rond 1413 heeft Christiaan Rozenkruis zelf deze eenwording, transfiguratie bewerkstelligd). Daarom ook wilde Christus dat Lazarus echt zou sterven

 Steiner GA 57 seite 134-

Einweihungsgeschichten werden uns zu allen Zeiten unter Verhüllung erzählt. Das Lazarus-Wunder ist nichts anderes als die wunderbareund gewaltige Darstellung, wie der Christus den ersten Eingeweihten des Neuen Testamentes geschaffen hat, wie der Eingeweihte (als Initiator) bei seinem Schüler, der dreieinhalb Tage in einem todähnlichen Zustande lag, die Seele wieder zurückrief in den Leib, nachdem sie die Wanderung durch die geistige Welt gemacht hatte, um nachher durch den Christus selbst erweckt zu werden. Es konnte der Christus Jesus nicht den Zarathustra als den berufenen Repräsentanten des 2.nachatlantischen Zeitalters auferwecken. Doch war gleichsam stellvertretend eineandere Individualität auf Erden verkörpert in jener Zeit, deren Entwickelung und für die Menschheit bedeutsamste Mission in merkwürdiger Weise derjenigen des Zarathustra parallel ging. Es war dies Lazarus, der wiedergeborene Hiram-Abiff, der bedeutungsvollste der Kainssöhne, der gleichfalls gearbeitet hatte an der Erdenmission von dem menschlichen Ich aus, wie es Zarathustra im alten Persien getan hatte. Der Christus erfährt von seiner Krankheit und er spricht zu seinen Jüngern von dem Tode des Lazarus .«Da sprach Thomas, der genannt ist der Zwilling, zu den Jüngern:Laßt uns mitziehen, daß wir mit ihm sterben.» Der 2. nachatlantische Zeitraum (de rpersische) war der Zeitraum der Zwillinge; des Thomas, sonst völlig sinnlosen Worte, bezeugen, daß der 2. nachatlantische Zeitraum bereit ist, von dem Christus auferweckt zu werden. Und der Christus Jesus kommt zu dem Grab, in das man den totgewähnten Lazarus gelegt hat, und er spricht die sakramentalen Worte vor allem Volk: «Lazarus, komm heraus!» – Und der Verstorbene kam heraus, gebunden mit Grabtüchern an Händen und Füßen und sein Angesicht verhüllt mit einem Schweißtuch. Und der Christus Jesus spricht die Worte, die gleichsam andeuten, daß von der Stunde an dieser Eingeweihte wird anfangen zu wirken. «Löset ihn auf und lasset ihn gehen». Es ist nicht ein Jüngling wie der ‘Jüngling zu Nain, er ist ein Mann im vollen Besitze seiner Geisteskräfte. Und der auferweckte Lazarus wird der Schreiber des Johannes-Evangeliums. Er ist derjenige, der am Kreuze steht und zu dem der Christus Jesus vom Kreuze herab spricht, hinweisend auf die Mutter Sophia-Maria: «Siehe, das ist deine Mutter!» So wird noch einmal bekundet sein eigentümliches stellvertretendes Verhältnis zu dem Ich des Zarathustra, der als der Jesus der salomonischen Linie wirklich als der Sohn dieser Mutter geboren wurde. 264.231f Weiteres siehe: Johannes der Evangelist.

 PW;opdat niet de ‘oude’ Lazarus opgewekt zou worden. Daarom kwam Hij pas de vierde dag (hij is dood, hij ruikt al!). En omdat deze nieuwe mens het ethervoertuig heeft van Johannes Zebedeus, en het etherlichaam ook het stoflichaam vorm geeft, zag deze nieuwe Lazarus er uit als de 21 jarige Johannes Zebedeus. En omdat de middelste voertuigen afkomstig waren van de overleden Lazarus, wordt deze nieuwe mens genoemd Lazarus-Johannes, en later Johannes de evangelist! (En het Johannes de Doper gedeelte is eveneens vertegenwoordigd in zijn naam Johannes). Hij is de leerling die de Heer het meest lief had, en hij is het die bij het laatste avondmaal (een week later) rechts van Christus aan Zijn borst ligt! (zie o.a. Jac. Du Brœucq). Christus was getuige 

volstrekker, nieuwe inwijder

PW;van zijn opwekking. Lazarus-Johannes was dat later van Christus! [Omdat deze nieuwe Johannes de jongste van de apostelen is (21), is hij daarom afgebeeld met lange haren en geen baard, bijna zelfs vrouwelijk. Hetgeen verwarring heeft gegeven omdat velen dachten dat die apostel/ leerling wel eens Maria Magdalena zou kunnen zijn.] 

Een motief uit Dan Browns Da Vinci Code) ;)

 

                                                Dit portret heet Jezus en Maria van Leonardo Da Vinci

                                            en onder de door Dan Brown bewerkte versie

PW:En omdat het etherlichaam tevens het geheugen bevat, ‘erft’ Lazarus-Johannes ook alle herinneringen van Johannes Zebedeus. Daarom moest de jonge Johannes Zebedeus steeds mee met Christus om straks, via zijn weggeschonken etherlichaam, al deze belangrijke gebeurtenissen over te dragen aan de nieuwe mens Lazarus-Johannes, die als Johannes de evangelist later de belangrijkste getuigenissen en boeken moest gaan schrijven.

Zie Steiner de kennis voor het schrijven van deze boeken heeft Lazarus opgedaan tijdens zijn inwijdingsslaap buiten zijn fysieke lichaam.

 PW;Dus, de opwekking van Lazarus is de door Christus geïnitieerde Lazarus-Johannes als volledig fantoom (= oorspronkelijk fysiek lichaam), en zichtbaar als ‘gewoon’ mens. Doordat Johannes Zebedeus gelijk zijn etherlichaam afstaat, sterft hij ook ter plaatse waarbij zijn stoflichaam direct tot stof vergaat.

Ja zoiets word van de god Christus gezegd als zijn menselijke lichaam na 3 jaar "opgebrand" is.

De schrijver van dit aangehaalde epistel noch JvH noch haar interpreet Kienle spreken over het zogenaamde fysieke lijk van der oude Lazarus die dan al wel rook maar nog zeker niet vergaan was na 4 dagen. Waar dit lijk opeens gebleven is? Er word zelfs niet gezegd dat het binnen de windsels van Lazarus ook geheel tot stof vergaan zou zijn.

 PW;Het offer van de broers is niet alleen dat Johannes zijn etherlichaam afstaat, maar dat al zijn overige hogere voertuigen, en ook zijn IK, direct intrekken bij zijn broer Jacobus! Dit verdragen zij beiden omdat zij niet alleen uit hetzelfde (abel)bloed voortkomen, maar ook omdat zij een gelijkwaardige bewustzijnsgroei hebben doorgemaakt, waarbij Johannes de gemoedsziel, en Jacobus de verstandsziel. Deze eigenlijk ook nieuwe Jacobus, Johannes-Jacobus, heeft nu dus tevens een volledige harmonie in de geïntegreerde verstands- en gemoedsziel doordat zij in één lichaam samengevoegd zijn! Deze nieuwe Jacobus wordt vanaf dan ook opgenomen in de sterrenkring om Christus. Daarom zei Christus destijds tegen de moeder Salome dat zij later naast Hem zouden zitten! Na de dood van Jacobus gaan de beide Ikken weer ieder een eigen weg c.q. eigen incarnatie.

Bij nadere naspeuring word het duidelijk dat PW zich niet alleen orienteerd aan Judith von Halle maar ook aan 

Der Jahve-Elohim und das Mysterium des bulgarischen Volkes – erzengelmichaelblog (wordpress.com)

Nog meer van deze auteur 

voor wat meer achtergrond info zie hier en hier  en hier en hier  en hier en hier en hier en als de lezer werkelijk geïnteresseerd is kan hij het hele blog nalezen benevens de 2 geschreven artikelen 1 2.

oude inwijding 

St: wo die höheren Wesenheiten sind. Und nach diesen dreieinhalb Tagen riefihn derjenige, der ihn eingeweiht hatte, wiederum zurück, das heißt, er hatte dieMacht, ihn wieder erwachen zu machen. Da brachte der Betreffende mit das Wissender geistigen Welt. Jetzt konnte er hineinschauen in diese geistige Welt, und nunkonnte er werden ein Verkünder der Tatsachen der geistigen Welt für seine Mitmenschen.Immer mehr und mehr jedoch wurde das Band geschlossen zwischen Ätherleibund physischem Leib. Daher wurde diese Prozedur immer gefährlicher, denn dieMenschen gewöhnten sich immer mehr und mehr an die physische Sinnenwelt mitdem ganzen Bewußtsein. 112.110f

So können wir sagen, daß die Menschen mit derzunehmenden Kultur immer mehr und mehr der geistigen Welt entfremdet wurden. Die Eingeweihten, die in die höheren Gebiete der geistigen Welt hinaufsahen, wurden immer seltener, denn die Prozedur der Einweihung wurde immer gefährlicher. Immer schwieriger wurde es, dreieinhalb Tage in einem todähnlichen Zustand zuzubringen und den Ätherleib sich trennen zu lassen, ohne daß der Tod eintrat. Dadurch daß der Einzuweihende für das physische Bewußtsein bewußtslos war, kam er in die Herrschaft eines anderen Ich, das war immer damit verbunden. 112.114f 

en dit 1/232ff. GA264-10(Notiz von E. Vreede) Zarathustra „inkarnierte sich (von da ab als MeisterJesus) bald nach dem Verlassen der drei Hüllen des nathanischen Jesus (bei der Jordantaufe); sein Ich verband sich mit dem Ätherleib des salomonischen Jesus, der bei dessen Tod von der Mutter des nathanischen Jesus mit hineingenommen worden war in die geistige Welt.“Johannes Zebedaeus ist nicht Apostel im eigentlichen Sinn. Er ist mit seinem Bruder Jakobus („Söhne des Donners“) gewissermaßen eines, wie die Verstandes- und Gemütsseele zwei Aspekte der seelischen Entwicklung sind. Er ist der „Stellvertreter“ des Lazarus, der dann nach seiner Auferweckung als Johannes seinen Platz einnimmt und auch beim Abendmahl und in Gethsemane dabei ist. Steiner weist darauf hin, dass „unter den damals waltenden ganz anderen seelischen Gesetzen“ die Apostel ihre Leiber austauschen konnten. Lazarus ist der Verfasser des Johannes-Evangeliums.

Nog wat belangrijke feiten uit de spirituele economie.

    Ein Eingeweihter, der über einen Dharmakörper verfügt, hat die vollkommene Herrschaft über     seinen Astralleib und seinen Ätherleib erlangt, und kann diese nun auf andere Menschen     übertragen, die besondere Zukunftsaufgaben haben, und sich selbst einen neuen Ätherleib und     einen neuen Astralleib bilden. Das war beispielsweise bei Zarathustra der Fall, der seinen     Ätherleib Moses übergeben hat und seinen Astralleib an Hermes weiterleitete:

„Wer aber die Herrschaft schon hat über den Astral- und Ätherleib, der kann nun frei verfügen darüber. Er kann sich sagen: Dadurch, daß ich mit meinem Ich durchgemacht habe all die Verkörperungen, die mich gelehrt haben, meinen Astralleib und meinen Ätherleib so weit umzubilden, dadurch bin ich fähig geworden, mir, wenn ich wieder auf die Erde gehen soll, aus Äthersubstanz und Astralsubstanz einen neuen Astralleib und Ätherleib zu bilden, die ebenso vollkommen sind. — Und dadurch ist er imstande, den eigenen Astral- und Ätherleib, wie man sagt, hinzuopfern, ihn auf andere zu übertragen. Sie sehen also daraus, daß es Individualitäten gibt, welche dadurch, daß sie Herr in ihrem Astralleib und Ätherleib geworden sind, auch fähig werden, diesen Astralleib und Ätherleib hinzuopfern, weil sie gelernt haben, sich diese Dinge aufzubauen. Wollen sie wiederum auf die Erde, so werden sie sich neu aufbauen aus dem vorhandenen Material einen Astralleib und einen Ätherleib. Was sie aber in Vollkommenheit erreicht haben, übergeben sie anderen Persönlichkeiten, welche gewisse Aufgaben in der Welt zu bewirken haben. So werden späteren Persönlichkeiten solche Astral- und Ätherleiber von Persönlichkeiten der Vorzeit einverwoben, einverleibt. Wenn das geschieht, so sehen Sie, daß die Persönlichkeit der Vorzeit nicht bloß da wirkt, wo sie steht, sondern daß sie mit dem, was in ihr ist, noch in die Zukunft hineinwirkt.

So konnte zum Beispiel der Zarathustra, der fähig war, seinen Astralleib zu behandeln, und der ihn später hinübergeleitet hat in den Hermes, sich sagen: Ich lebe, aber ich werde nicht nur wirken, wie ich selber jetzt wirke als äußere Persönlichkeit, sondern ich durchwebe auch noch den Astralleib des ägyptischen Hermes, desjenigen, mit dem die ägyptische Kulturepoche beginnt. — Eine solche Persönlichkeit hat einen Körper, einen Kaya, welcher nicht nur an dem Orte wirkt, wo er ist, sondern welcher in die Zukunft hineinwirkt, welcher das Gesetz für die zukünftige Entwickelung abgibt. Gesetz in die Zukunft hinein heißt Dharma. Einen solchen Leib nennt man Dharmakaya. Das sind gewisse Ausdrücke, die häufig wiederkehren in der östlichen Wissenschaft.“ (Lit.:GA 110, S. 152)

Es entspricht dem Prinzip der spirituellen Ökonomie, dass hochentwickelte Ätherleiber oder Astralleiber, die der Dharmakaya umspannt, nach dem Tod nicht nur erhalten bleiben, sondern auch vervielfältigt und anderen Menschen einverwoben werden können oder selbst bereits aus einer solchen Vervielfältigung hervorgegangen sind (Lit.:GA 109, S. 287).

  Hiram is: Er ist der „Stellvertreter“ des Lazarus en in plaats van Zarathoestra  door     Christus zelf ingewijd en opgewekt uit de doodsslaap.

deren Entwickelung und für die Menschheit bedeutsamste Mission in merkwürdiger Weise derjenigen des Zarathustra parallel ging. Es war dies Lazarus, der wiedergeborene Hiram-Abiff, der bedeutungsvollste der Kainssöhne, 

  Zowel Hiram als Zarathustra waren ingewijden. Dat wil zeggen hun etherlichaam lost niet op na de dood. De hele constructie om het etherlichaam van Zebedeus erbij te halen is dan ook zinloos in het kader van de spirituele economie.

Das Prinzip der spirituellen Ökonomie besagt, dass die Ätherleiber und Astralleiber hoher Eingeweihter nach dem Tod nicht nur erhalten bleiben, sondern auch vervielfältigt werden können, um sie anderen Menschen einzuverweben, die besondere Zukunftsaufgaben zu erfüllen haben. Derartige Leiber werden in der östlichen Tradition als Dharmakaya (Gesetzeskörper) bezeichnet.

Nach diesem Prinzip wurden von Manu, dem Führer des atlantischen Sonnenorakel, die Ätherleiber die sieben größten Weisen der atlantischen Orakel aufbewahrt und später auf die sieben heiligen Rishis übertragen, die die urindische Kultur begründen sollten. „Nur der Ätherleib des großen Eingeweihten des Christus-Orakels wurde in gewisser Beziehung verschieden behandelt von diesen andern.“ (Lit.:GA 109, S. 13)

zie ook eerder artikel en hier en het laatste woord is hierover nog niet gesproken