niets nieuws maar nog meer uit de oude doos

Beste mensen,

Op 22 juni stuurde ik u Infobrief nr. 27 over het boek Meditation und Seelenprüfungen in der Anthroposophie und in den Evangelien van Judith von Halle. De Nederlandse vertaling van dit boek is onlangs bij Uitgeverij Cichorei verschenen.

De titel is:

Judith von Halle: Meditatie en beproevingen van de ziel in de antroposofie en in de evangeliën. Voordrachten 2.

Vertaling: Kitty Steinbuch.

Uitgeverij Cichorei, Amsterdam 2019. 124 pagina’s. 

ISBN 978  94 91748 91 2. Prijs € 13.-

Dit boek bevat de tekst van de voordrachten die Judith von Halle hield op Hemelvaart en Pinksteren 2011 in de Schreinerei aan de Blumenweg in Dornach. Zij beschreef daarbij de inwijdingswegen van de apostelen in de periode tussen Hemelvaart en Pinksteren en bracht die in verband met de scholingswegen in onze tijd.

In de eerste voordracht staan daarbij de zgn. vlinder-meditatie en de tempel-legende centraal en wordt ook het verband tussen beide aangegeven. Rudolf Steiner sprak hierover tijdens een diepe crisis in de antroposofische gemeenschap (mei 1923). 

In de tweede voordracht wordt dit verder uitgediept. De vraag is hoe een omkering kan worden bereikt. De ontwikkeling van Petrus, die eerst driemaal de Heer verloochende, maar bij Pinksteren als stralende getuige naar buiten trad, is hiervan een beeld. De inwijdingsweg leidt van het denken naar het willen – waarbij de liefde beide verbindt –, en vervolgens naar het doen. In die zin geven deze voordrachten niet alleen achtergrondinformatie voor het verkrijgen van inzicht, maar zijn zij ook gericht op de actualiteit, zowel binnen als buiten de antroposofische gemeenschap.   

In de bijlage vind u een afbeelding van de omslag.

Met vriendelijke groeten

Rob Steinbuch

Damhertlaan 129  3972 DD Driebergen

Tel. 0343-512491

E-mail steinb@dds.nl

De Apocalyps van Johannes naar JvH. uit 2003

Beste mensen,

Op 10 december is Infobrief nr. 26 uitgekomen over het boek ‘Die Apokalypse des Johannes’ van Judith von Halle.

Onlangs is bij uitgeverij Cichorei ook de Nederlandse vertaling van dit boek verschenen.

De gegevens zijn:

Judith von Halle, ‘De Apocalyps van Johannes. Verbindingsschakel tussen Joodse mystiek en christelijk-antroposofische geesteswetenschap’. Voordrachten 1. 96 blz. ISBN 978 94 91748 85 1. Prijs € 13,00.

Judith von Halle leerde in 1997 de antroposofie kennen. Zij was vervolgens actief in de afdeling Berlijn en ging daar ook voordrachten houden. Dit boek bevat de tekst van de voordrachten die zij daar op 18 en 25 oktober 2003 hield.  Dat was dus vóór de stigmatisatie in 2004.

De voordrachten bevatten een verdieping van een aantal uitspraken van Rudolf Steiner over de Apocalyps. Daarnaast worden ook verbindingen gelegd met duidingen uit de Joodse mystiek. 

In de eerste voordracht wordt eveneens ingegaan op de persoon van Lazarus-Johannes. Door hem is die verbinding ook mogelijk geworden. De Apocalyps wordt een ‘toekomst-oorkonde’ genoemd; zij geeft inzicht in de hoofdlijnen van de mensheidsontwikkeling, waarbij Christus de Aarde-Geest is geworden. Daarbij moet zich vanuit de vrijheid de liefdesimpuls verder ontwikkelen.

De tweede voordracht  gaat vooral over de overgang van de Joodse traditie naar een algemeen menselijke ontwikkeling. Daarbij wordt ingegaan op de oud-Hebreeuwse inwijdingswegen en hun symbolen. Deze verwijzen ook naar de verschillende stappen in de mensheidsontwikkeling, zoals deze in de Apocalyps ‘versleuteld’ worden aangegeven.

In de bijlage vind u een afbeelding van de omslag.

Met vriendelijke groeten,

Rob Steinbuch

Damhertlaan 129  3972 DD Driebergen

Tel. 0343-512491 E-mail steinb@dds.nl

Weinig nieuws inzake Judith von Halle anno 2019.
Ze schijnt wel met een groot project bezig te zijn.
Maar voorlopig heeft men maar besloten om terug te gtaan naar voordrachten die ze in 2003 gehouden heeft.

Inhoudsopgave Zwanenvleugels

Inhoudsopgave  Zwanenvleugels

Waarom deze inhoudsopgave? Wanneer je deze indrukwekkende levensbeschrijving hebt gelezen, wil je af en toe bepaalde episodes nog eens (en nog eens en nog eens!!!) doorlezen. De verschillende beschrijvingen – je kunt het ook hoofdstukken noemen – zijn alleen aangegeven met een sterretje. De hoofdstukken hebben geen titel. Dat was ook de bedoeling van de schrijfster: je zou het boek van voor naar achter door moeten lezen! Daarom geen titels bij de verschillende hoofdstukken.

Maar… soms wil je iets terugzoeken en nog eens lezen. Daarom had ik oorspronkelijk voor mijzelf elk hoofdstuk een titel gegeven. Maar in sommige hoofdstukken zijn meerdere scenes beschreven en zo besloot ik om een gedetailleerdere indeling te maken. Hopelijk is dit voor u als lezers een hulp om beschrijvingen makkelijker terug te vinden. Kitty Steinbuch, Driebergen, 28 augustus 2018

Inhoud Aardewakker  9 Keukenwekker  21 Worden en vergaan, geboorte en dood  23 Natuur/cultuur   25 Mens, plant en dier leven in een omhulling  29 Levenstoverkracht  31 Verstoring van de levenstoverkracht door ziekte/werking van medicijnen   39 Gevoels-wils-krachtenlichaam    43 Aureool op afbeeldingen van heiligen   51 Waterkers/kleuterschool    52 Leren lezen   65 Religieuze begrippen    66 Het begrip ‘hemel’  67 Het begrip ‘engel’   70 Bezoek in de wereld van de werkelijkheid   73 Eed   78 Mensenwezenskern  86 Muziek/pianoles    88 Walkman   94 Vuurwerkmuziek van Händel   95 Mozart   97 Jezelf voorvertellen    104 Christus-ontmoeting, α en ∞    106 Het gymnasium   134
Prometheus    139 Kunsten/modernen    146 De ‘tronies’(Jeroen Bosch)    162 Het Eerbiedwaardige Licht   177 Notitieboekjes    181 Gymnasium/Pater T.    191 Materieklanken/gebed    202 ‘Lichtnachtdroom’over de oude man   211 Over de afgrond   214 Altaarwortel-zwanenvleugel-windzwaard 216 Omstandigheden thuis    221 Schoolreisje, ervaring in de kathedraal   224 Het hondje Cerry; verschil tussen mens en dier   229 Zelfopvoeding    232 Vakantie in Spanje, Charybdis-ervaring   237 Proef met de dop van de hairspray   243 Discrepantie tussen binnenwereld en buitenwereld   247 Neurodermitis/Texas    252 Internationale school/Goethe’s Faust    255 Contact met de geestelijke wereld ook overdag 265 Wees gegroet, Maria   266 Kabbala   269 Vragen en antwoorden   277 Aristoteles en een bijzondere manier van lezen   281 Beroepskeuze? Architectuur  292 Huiselijk conflict   294 Universiteit 295 Practicum in timmerwerkplaats 296 Scylla-ervaring   300     Nieuwe universiteit 304 Weekspreukenboekje  306 Terugblik op Scylla-ervaring; ontdekking van de twee tegenmachten  307     Bloesemgeheimen    313 Reïncarnatie    319 Christus is de Verlosser  330 Theosofie/Geheimwissenschaft/Filosofie van de vrijheid    334 Seminar    363 Brand    367

Nawoord  375 Facsimiles    383 Citaten uit Theosofie/Geheimwissenschaft/Filosofie van de vrijheid    399 

Algemene informatie over Judith von Halle Juni 2018

1

Algemene informatie over Judith von Halle Juni 2018

Judith von Halle werd in 1972 in Berlijn geboren. Zij studeerde architectuur en was ook als architecte werkzaam.

Reeds als kind openbaarden zich bij haar bovenzinnelijke waarnemingskwaliteiten en  was zij sterk met Christus verbonden.  In 1997 maakte zij kennis met de antroposofie. 

Van 2001 tot 2003 hield zij  voordrachten in het Rudolf Steiner Haus in Berlijn over het esoterisch jodendom en over de Apocalypse van Johannes. 
© Verlag für Anthroposophie          Foto: Michel Gastkemper   In de Goede Week van 2004 trad bij haar blijvende stigmatavorming op en vanaf die tijd kan zij geen voedsel verdragen. Zij houdt voordrachten en schrijft boeken. Van deze laatste is onderstaand een overzicht gegeven.                    In haar boek Zwanenvleugels worden haar spirituele ervaringen vanaf haar kinderjaren tot het jaar 1997 beschreven.

In het boek ‘En als Hij niet was opgestaan…’ wordt ingegaan op haar belevingen en op de onomkeerbare en zeer wezenlijke veranderingen in haar constitutie tijdens en na de stigmatisatie in 2004.

Haar voordrachten hebben voornamelijk – maar niet uitsluitend – betrekking op de christologie, waarbij zij aansluit bij het desbetreffende werk van Rudolf Steiner.

Evenals dit het geval is bij andere gestigmatiseerden kan Judith von Halle gebeurtenissen tijdens het leven van Jezus ‘waarnemen’. Zij duidt die waarnemingen zelf aan als ‘tijdreizen’. 

Zij heeft tot nu toe 24 boeken geschreven, die hieronder zijn vermeld. Daarvan zijn 12 boeken met een Romeins cijfer genummerd. Deze boeken worden aangeduid als ‘Bijdragen tot inzicht in het Christus gebeuren’ en bevatten indrukken van haar tijdreizen. 23 boeken zijn in het Nederlands vertaald.



2

Judith von Halle woont in Berlijn, maar verblijft ook vaak in Dornach (CH). Zij bezocht Nederland in 2010, 2012, 2014 en 2015. 

Wolfgang Garvelmann (†) heeft in zijn boek ‘Sie sehen Christus – Erlebnisberichte von der Passionszeit und der Auferstehung Christi, usw.’ haar ‘tijdreizen’ vergeleken met overeenkomstige ervaringen van Anna Katharina Emmerick en Therese Neumann.

Dr. Helmut Kiene heeft in zijn boek ‘Fantoomlichaam, stigmatisatie en geesteswetenschappelijk onderzoek’ deze verschijnselen en de activiteiten van Judith von Halle in hun antroposofisch kader beschreven.   


Publicaties van Judith von Halle

De boeken met een Romeinse cijfer (I t/m XII) vormen de reeks ‘Beiträge zum Verständnis des Christus-Ereignisses’, in het Nederlands vertaald; ‘Bijdragen tot inzicht in het Christusgebeuren’. 

Und wäre Er nicht auferstanden…. Die Christus-Stationen auf dem Weg zum geistigen Menschen, met bijdragen van Peter Tradowsky. 3e druk 2009, ISBN 978-303769-001-7. Nederlandse vertaling: En als Hij niet was opgestaan…. De Christus-stadia op de weg naar de geestelijke mens. 2e druk Cichorei, 2016, ISBN 978-94-91748-52-3. 

Das Vaterunser. Das gesprochene Wort Gottes (I). 3e druk 2013,  ISBN 978-3-03769-002-4. Nederlandse vertaling: Het Onze Vader. Het levende Woord van God. Christofoor, 2008, ISBN 978-90-6238-857-8. 

Von den Geheimnissen des Kreuzweges und des Gralsblutes. Das Mysterium der Verwandlung. (II), 3e druk 2010, ISBN 978-3-03769-003-1. Nederlandse vertaling: Over de geheimen van de kruisweg en het graalbloed. Het mysterie van de verwandeling. Cichorei, 2014, ISBN 978-94-91748-15-8.

Das Abendmahl.  Vom vorchristlichen Kultus zur Transsubstantiation (III). 3e druk 2014, ISBN 978-3-03769-004-8. Nederlandse vertaling: Het Avondmaal. Van voorchristelijke cultus tot transsubstantiatie. Christofoor, 2010, ISBN 978-90-6038-883-9.






3

Von Krankheiten und Heilungen – und von der Mysteriensprache in den Evangelien (IV). 2e druk 2015, ISBN 978-3-03769-006-2. Nederlandse vertaling: Over ziekten en genezingen ‒ en over de mysterietaal van de evangeliën. Cichorei, 2016, ISBN 978-94-91748-46-2.

Der Abstieg in die Erdenschichten – auf dem anthroposophischen Schulungsweg (V). 3e druk 2016, ISBN 978-3-03769-007-9. Nederlandse vertaling: Paaszaterdag. De afdaling in de aardediepten op de antroposofische scholingsweg. Cichorei, 2016, ISBN 978-94-91748-44-8. 

Vom Mysterium des Lazarus und der drei Johannes. Johannes der Täufer – Johannes der Evangelist – Johannes Zebedäus (VI), 2009, ISBN 978-3-03769-014-7.  Nederlandse vertaling: Over het mysterie van Lazarus en de drie Johannesfiguren. Johannes de Doper, Johannes de Evangelist en Johannes Zebedeüs.  Cichorei, 2014, ISBN 978-94-91748-08-0.

Vom Leben in der Zeitenwende – und seinen spirituellen Hintergründen (VII), 2009, ISBN 978-3-03769-015-4. Nederlandse vertaling: Het leven op het keerpunt der tijden en de spirituele achtergrond daarvan. Cichorei, 2016, ISBN 978-94-91748-49-3.

Der Weihnachtsgedanke der Isis-Horus-Mythe. Vom monotheistischen Urverständnis der ägyptischen Mysterien (VIII), 2e druk, 2015, ISBN 978-3-03769016-1. Nederlandse vertaling: De Kerstgedachte van de Isis-Horus-mythe. Over het monotheïstische oerbegrip van de Egyptische mysteriën. Cichorei, 2015, ISBN 97894-91748-36-3. 

Joseph von Arimathia und der Weg des Heiligen Gral (IX), 2011, ISBN 978-303769-025-3.  Nederlandse vertaling: Jozef van Arimathea en de weg van de heilige graal. De christelijke wortels van Europa tussen Efeze en Zuid-Gallië.  Cichorei, 2015, ISBN 978-94-91748-28-8. 

Die Jünger Christi. Vom Mysterienhintergrund der zwölf Apostel (X), 2012, ISBN 978-3-03769-038-3.  Nederlandse vertaling: De leerlingen van Christus. Over de mysterie-achtergrond van de twaalf apostelen. Cichorei, 2015, ISBN 978-91748-39-4. 

Stoffes-Sterben und Geist-Geburt. Kosmische Aspekte zur Todesstunde auf Golgatha (XI), 2014, ISBN 978-3-03769-049-9. Nederlandse vertaling: Materie sterft, Geest wordt geboren. Kosmische aspecten van het stervensuur op Golgotha. Cichorei, 2014, ISBN 978-94-91748-23-3.


4

‚Das Christliche aus dem Holze herausschlagen…‘. Rudolf Steiner, Edith Maryon und die Christus-Plastik, 2e druk 2008, ISBN 978-3-03769-005-5.  Nederlandse vertaling: ‚Het christelijke uit het hout tevoorschijn slaan…‘.  Rudolf Steiner, Edith Maryon en de Christus-plastiek. Cichorei, 2016, ISBN 978-94-9174841-7.

Die Holzplastik des Goetheanum. Der Menschheitsrepräsentant zwischen Luzifer und Ahriman, samen met John Wilkes (†). 2008, ISBN 978-3-7235-1330-9. Nederlandse vertaling: De houtplastiek van het Goetheanum. De mensheidsrepresentant tussen Lucifer en Ahriman. Cichorei, 2016, ISBN 978-9491748-42-4.

Die Demenzerkrankung. Anthroposophische Gesichtspunkte, 4e druk 2012, ISBN 978-3-03769-017-8. Nederlandse vertaling: Het ziektebeeld dementie. Antroposofische gezichtspunten. Cichorei, 2015, ISBN 978-94-91748-26-4.

Die Christus-Begegnung der Gegenwart und der Geist des Goetheanum, 2010, ISBN 978-3-03769-026-0. Nederlandse vertaling: De ontmoeting met Christus in de huidige tijd en de geest van het Goetheanum. Cichorei, 2015, ISBN 978-94-91748-32-5. 

Krise und Chance.  Die Freie Hochschule und ihre Bedeutung für das Karma der Anthroposophischen Gesellschaft, 2010, ISBN 978-3-03769-029-1.

Rudolf Steiner, Meister der Weißen Loge. Zur okkulten Biographie, 2e druk 2011, ISBN 978-3-03769-030-7. Nederlandse vertaling: Rudolf Steiner, Meester van de Witte Loge. Over de occulte biografie. Cichorei, 2013, ISBN 978-94-91748-03-5.

Die Templer – Band I.  Der Gralsimpuls im Initiationsritus des Templerordens, 2012, ISBN 978-3-03769-041-3. Nederlandse vertaling: De Tempeliers. Deel I.  De Graalsimpuls in het inwijdingsritueel van de orde van de tempeliers. Cichorei, 2014,  ISBN 978-94-91748-10-3.

Die Templer – Band II.  Der Gralsimpuls im Initiationsritus des Templerordens, 2012, ISBN 978-3-03769-046-8. Nederlandse vertaling: De Tempeliers. Deel II. De Graalsimpuls in het inwijdingsritueel van de orde van de tempeliers. Cichorei, 2014, ISBN 978-9491748-22-6. 




5

Anna Katharina Emmerick. Eine Rehabilitation, 2013, ISBN 978-3-03769-043-7. Nederlandse vertaling: Anna Katharina Emmerick. Een rehabilitatie. Cichorei, 2013, ISBN 978-94-91748-06-6.

Schwanenflügel. Eine spirituelle Autobiographie, 2016, ISBN 978-3-906891-00-2. Nederlandse vertaling: Zwanenvleugels. Een spirituele biografie. Cichorei 2016, ISBN 978-94-91748-56-1.

Die sieben Mysteriendramen Rudolf Steiners. Zum fünften Drama – zum sechsten Drama – zum siebenten Drama, 2016, ISBN 978-3-03769-053-6. Nederlandse vertaling: De zeven mysteriedrama’s van Rudolf Steiner; over het vijfde drama, over het zesde drama, over het zevende drama. Cichorei 2017, ISBN 978-94-91748-62-2.

Die Johannes-Individualiteit. Unerschlossene Aspekte zur spirituellen Mission und zum persönlichen Entwicklungsgang (XII), 2017, ISBN 978 3 03769 054 3. Nederlandse vertaling: De Johannes-Individualiteit. Nog niet eerder ontsloten aspecten over de spirituele missie en de persoonlijke ontwikkelingsgang. Cichorei 2017. ISBN 978-94-91748-70-7. 


 


6

Publicaties van andere auteurs

Wolfgang Garvelmann (†): Sie sehen Christus.  Erlebnisberichte von der Passion  und der Auferstehung Christi. Anna Katharina Emmerick, Therese Neumann, Judith von Halle. Eine Konkordanz.  2e druk 2014, ISBN 978-3-03769-009-3.

Helmut Kiene: Phantomleib,  Stigmatisation und Geistesforschung. Judith von Halle und die anthroposophische Christologie. ISBN 978-3-03769-045-1. Nederlandse vertaling: Fantoomlichaam, stigmatisatie en geesteswetenschappelijk onderzoek.  Judith von Halle en de antroposofische christologie. Cichorei, 2014, ISBN 978-94-91748-19-6.   

De Duitse boeken worden uitgegeven door het Verlag für Anthroposophie in Dornach. Op de website van het Verlag für Anthroposophie, www.v-f-a.ch, is van elk boek een korte samenvatting opgenomen. De Nederlandse vertalingen worden uitgegeven door Uitgeverij Cichorei in Amsterdam. Ook op de website van deze uitgeverij, www.uitgeverijcichorei.nl, staat van elk boek een korte samenvatting.   

Er wordt een Infobrief uitgegeven met informatie over nieuw uitgekomen boeken van Judith von Halle en over het programma van haar voordrachten. Deze kan digitaal of per post worden toegezonden. Hieraan zijn geen kosten verbonden. Men kan zich hiervoor bij ondergetekende aanmelden.

R.T.(Rob) Steinbuch  Damhertlaan 129, 3972 DD  Driebergen, Tel. 0343-512491, E-mail steinb@dds.nl 

nach dem Willen der geistigen Welt

Dornach, 16. Mai 2018

Liebe Freunde!
Wenn ein angesetzter Vortrag abgesagt werden muss, ist es für beide Seiten – sowohl für den Vortragenden
als auch für denjenigen, der geplant hat, den Vortrag zu besuchen – nicht gerade eine erfreuliche
Angelegenheit, besonders wenn es nicht die erste Absage des Vortragenden ist.
Doch ich möchte Ihnen heute etwas über den Grund meiner Absage schreiben, weil sich daraus vielleicht
ersehen lässt, dass sie eine Notwendigkeit ist, die zu etwas beiträgt, das viel Frucht bringen kann
– auch für unsere gemeinsame Arbeit in Berlin!
Seit einiger Zeit bereits habe ich mich von allen äußeren Aktivitäten wie Zweigleitung, Seminaren, Kursen
und Vorträgen zurückgezogen, um einer Arbeit Raum zu geben, die ich für die bedeutungsvollste meines
Lebens halte. Bedeutungsvoll deshalb, weil sie gerade nicht ihren Ursprung in einem persönlichen Impuls
hat, sondern in einem überpersönlichen. Dies wird, mit einem gewissen Recht, vermutlich jeder Autor
anthroposophischer Literatur von seiner Arbeit sagen. Aber ich glaube erkannt zu haben, dass es dabei
durchaus große Abstufungen gibt, über die letzten Endes eben nicht der Autor selber entscheidet, sondern
eine höhere Instanz. In diesem Punkt unterscheidet sich deswegen meine jetzige Arbeit, die ich
gerade in Form eines Buches ausarbeite, elementar von meinen anderen Büchern.
Mit welcher Intensität diese Arbeit von geistiger Warte aus initiiert und begleitet wird, wurde mir immer
wieder deutlich vor Augen geführt – sei es durch drei drastische „Warnschüsse“ gesundheitlicher Art,
wenn ich diese Arbeit zugunsten der öffentlichen Aktivitäten vernachlässigte (der Grund übrigens für
meine letzte Berliner Vortragsabsage); sei es durch die schier unfassbare Fülle neuer und vertiefter Erkenntnisse,
welche den Inhalt dieser Arbeit ausmachen.
Als ich vor einigen Monaten eindringlich gebeten wurde, in diesem Sommer wieder in Berlin vorzutragen,
habe ich den Fehler begangen zuzusagen, in der Hoffnung, bis dahin die Arbeit so weit abgerundet zu
haben, dass ich sie nicht durch eine Vortragsreise und durch die Vorbereitung und Konzentration auf den
Vortragsinhalt jäh unterbrechen muss. Es hat sich nun leider mein ungutes Gefühl, das ich damals bei meiner
zögerlichen Zusage hatte, als begründet erwiesen, und ich bedaure sehr, wenn ich Ihnen mit meiner
Absage Umstände bereiten oder Sie enttäuschen sollte! Es wäre jedoch ein zu großes Wagnis, den erfolgreichen
Fluss dieser sehr anspruchsvollen Arbeit (der durch eine sensible übersinnliche Ökonomie und
durch das Herstellen einer zeitweilig „dauerhaften“ Intuition angetrieben wird) aufs Spiel zu setzen.
Dennoch hoffe ich, dass ich durch meine Andeutungen Ihren Blick auf dasjenige zu lenken vermag, was
als das Ergebnis dieser Arbeit schließlich dastehen kann: ein aus lebendiger christlich-rosenkreuzerischer
Esoterik gewonnener allgemeiner Nutzen, der unvergleichlich viel größer sein wird als ein aus Pflichtgefühl
heraus erbrachter Einzelvortrag.
Ich möchte Sie darum gerne dazu einladen, sobald das Werk vollendet ist, mit mir gemeinsam in Berlin
entweder in einer Vortragsreihe oder in einer seminaristisch gestalteten, zyklischen Kursarbeit dasjenige
entgegenzunehmen und durchzuarbeiten, was ich – so gut ich es vermag – nach dem Willen der geistigen
Welt jetzt zu Ende bringen kann, weil Sie mich durch Ihr Verständnis von meiner Vortragsverpflichtung
am 23. Juni entbinden.
In herzlicher Verbundenheit und mit allen guten Wünschen zur Pfingstzeit verbleibe ich
Ihre
Dornach, 16. Mai 2018
Liebe Freunde,

Sonnabend, 23. Juni 2018, 20:00 Uhr „Vom gegenwärtigen Johannes – Impuls“

Sonnabend, 23. Juni 2018, 20:00 Uhr
„Vom gegenwärtigen Johannes – Impuls“
Vortrag von Judith von Halle
Dieser Vortrag findet im Saal der Rudolf Steiner Schule, Clayallee 118, statt.

Edith Maryon suggested.

In dieses Blog ist schon mehrfach referiert nach Judith von Halles Vision ueber Edith Maryon und ihr suggerieren das sie JvH ist der Wiederverkoerperte Edith Marion..

Das Konstrukt Judith von Halle.

Und

Update 18-06-2013 eine Bilanz zum Stand der Diskussion um Judith von Halle.

Nun sollen noch einige Zitate folgen die belegen koennen was im obigen Links schon angedeutet wurde.

Das Christliche aus dem Holze herausschlagen...
Rudolf Steiner, Edith Marion und die Christus-Plastik.

Zu bemerken unten ist was JvH hervorhebt alles als seiende Sinnlich.

Seite 27 des obengenannten Buches.Rudolf Steiber war nach eigenen Aussagen waehrend der Zeitenwende nicht auf Erden verkoerpert. (29-12-1923 GA 233) .er hat von seinem kosmischen Aufenthaltsort das Wirken des Christus auf Erden verfolgt - hat Anteil an dem Wendepunkt der Menschheitsentwicklung genommen von der hohen Warte eines geistigen Wesens aus, Ohne zu der Zeit mit den physischen Sinnen eines im Erdenleibe lebenden Menschen begabt gewesen zu sein. Seine Darlegungen aus den Vortraegen zum Fuenften Evangelium gehen nicht aus einem sinnlichen Zeitzeugnis hervor, sondern aus dem rein uebersinnlichen Erforschen der geistigen historischen Umstaende in der Akasha- Chronik. Darum ist das Abbild des Christus Jesus zunaechst aus ein Prozess heraus entstanden, der folgendermassen Gestalt annahm: Rudolf Steiner konnte durch seine Erinnerung an das Geschehen der Zeitenwende von der kosmischen Warte aus und durch seine geisteswissenschaftliche Forschung genaue Angaben ueber das Leben des Jesus von Nazareth machen und ueber das Wesen des Logos, so wie es einst in den Leib des nathanischen Jesus bei der Jordantaufe eingezogen war. Er konnte die Mysterien um das Ereignis von Golgotha erblicken und dasjenige, was schliesslich bis zum Himmelfahrtstag bei den Juengern auf Erden in einer neuen vergeisttigten Leiblichkeit weilte. Aber Rudolf Steinee musste all dies aus dem reinen Geistgebiet entnehmen, er suchte gleichsam durch daa gezielte Eintauchen in die Akasha-Chronik dauerhaft den Zustand der Initiation auf und verdichtete seine Wahrnehmumgen dann hinuntee zur Inspiration und schliesslich zur Imagination - nicht aber zum sinnlichen Wahrnehmung.......Aber Rudolf Steiner sah den Jesus nicht dort stehn mit sinnlichen Augen.....Doch wir sprachen bereits davon, dass es noch einen zweiten Anteil gibt, der den Menschheitsrepresentanten zu einem nicht rein geistigen Wesen werden liess - den sinnlich wahrnehmbare  physischen Anteil........Eine andere Komponente war fuer die Erschaffung der Gruppe unbedingt erforderlich, und diese brachte eben Edith Marion mit: Die Gruppe konnte nur entstehn, weil einerseits. Rudolf Steiner daran beteiligt war mit all den Eigenschaften, von denen gerade gesprochen wurde, und andrerseits, neben ihm, bei ihm und mit ihm, schaffend ein Mensch, der den Christus einst leibhaftig geschaut und erlebt hatte mit allen Sinnen, in der Zeitenwende - der des Erloesers Wandeln auf Erden in Geztalt des Jesus von Nazareth mitverfolgt, in Liebe verinnerlicht und Sein Leiden sowie Seinen goettlichen Sieg ueber den Tod im Gewande des Auferstandenen bezeugt hatte. Es brauchte einen Menschen, dem diese Erlebnisse der Zeitenwende so einverwoben waren in seine Wesensglieder, dass sie sich Inkarnationen spaeter bis ins aetherische Gefuege hinein so fortsetzten, dass wie von selbst in der bikdhauerischen Arbeit an der Gruppe das Eisen, der Schlegel gefuehrt wurde- selbst wenn vieles erkaempft und neu verstanden werden musste - auch wenn die Erlebnisse der Zeitenwende eben nicht voll zum Bewusstsein kamen, aber wie traumerisch waren sie vorhanden und konnten als Fundament fuer diese einmalige Arbeit dienen..

Die Brandnacht war Edith Maryons Todeskeim aus dem Grunde, weilsie injener Nacht daaUnfassbare erleben musste, namlicg knapp 2000 Jahre spaeter wiederum in den Fesseln der Ohnmacht zum blossen Beiwohnen verurteilt, jenemN Todeskeim in ihren geliebten Lehrer einziehen sehenzu muessen - ihren Lehrer, derbis dahin jeder Anfeindung unerschuetterlich getrotzt hatte. Seite 36.

Die Holzplastik.
Der Menschheitsrepresentant zwischen Luzifer und Ahriman.
Seite 70

Rudolf Steiner welcher vom geistigen Plan aus das Ereignis des Christus Mysteriums mitverfolgt hatte und so im weit greifendem geistigen Ueberblick mit diesem verbunden war, verband seine Erkenntnisforschung mit den handwerklichen Faehigkeiten einer Individualitaet, die waehrend des Mysteriums von Golgotha verkoerpert gewesen und somit physisch in der Lage war, in der Gruppe mit Haenden umzusetzen was ihre Seele dazumal ergriffen hatte durch den sinnlichen Anblick des Erloesers. 

Anna KatharineA Emmerick - eine Rehabilitation,

Seite 299-300Steiner hat nicht aus versehen nicht ueber dauerhafte Stigmation und ueber Anna Katharina gesprochen, sondern es war sein planvolles Vorgehen.  

Ich bin davon ueberzeugt - und dies nicht allein, weil ich selbst betroffen bin, denn gewissermassen sind wir das alle - ,dass uns Rudolf Steiner einen grossen Dienst erwiesen hat, indem er ueber dieses Thema (dauerhafte Stigmastisation)  geschwiegen hat. Es ist dies ein sehr charakterischer Dienst Rudolf Steiners an uns, denn es ist ein Dienst an unserer eigenen Entwicklung., fuer die er sich schon zeit seines Erdenlebens - aber ,wie wir sehen, auch darueber hinaus - eingesetzt hat. Hatte sich Rudolf Steiner damals ueber die hier im Rede stehenden Angelegenheiten aus seiner Geistesforschung heraus erklaert, waere uns diebezueglich der Weg unserer Entwickelung verbaut. Er muss vorausgesehen haben, dass der Anthroposophischen Gesellschaft beziehungsweise der anthroposophischer Bewegung ein solches Schicksal begegnen wird, dass ein solches Phaenomen an einem Mitglied der AG auftreten wird, welches noch dazu fuer sich in Anspruch nimmt, im Sinne seiner Geistesforschung zu arbeiten.Wie gross waere wohl die Wahrscheinlichkeit dafuer gewesen, dass wir uns innerhalb der Zusammenhaenge der AB oder AG mit dem Phaenomen der dauerhaften Stigmatisation oder den heute angewandten Erkenntnissmethoden diesbezueglich auseinandergesetzt hatten ( genau genommen steht dies sogar noch aus!), wenn es uns nicht unmittelbar vor die Fuesse gesprungen waere? Es ist das Prinzip des Stolpersteins, es ist die Herausforderung, die den Menschen zu neuen Erkenntnissen antreibt...... derartige Stolpersteine sind kostbar!.....
 

:.....Tatsache, dass Rudolf Steiner einen Menschen, an dem die dauerhafte Stigmatisation aufgetreten war, persoenlich gekannt und ihm als einen seiner weitest fortgeschrittenen Schueler angenomen hatte....seite 302
Bei dem stigmatisierten Schueler Rudolf Steiners handelte es sich um den in anthroposophischen Kreisen unbekannten Neville Meakin und bei seinem Arzt um den ebenfalls mit Rudolf Steiner bekannten Dr. Robert Felkin, dem Begruender der Unterabteilung des Hermetic Order of the Golden Dawn, der Rosenkreuzer-Loge Stella Matutina. Rudolf Steiner war seit den ersten Jahren des 20 Jahrhunderts geheimer Grossmeister aller in London beshehende Rosenkreutzer Loge......303
Neville Meakin war die rechte Hand und der Stellvertreter Robert Felkins in der Stella Matutina. RS sah in ihm nicht nur eine Schueler. Er erkannte in ihm eine aussergewoehnliche Persoenlichketr, von deren Wirksamkeit er sich vor allem in England in Bezug auf seine grosse Mission als Meister der Weissen Loge viel versprach...303
Neville Meakin....als praedestiniertwr Nachfolger und Stellvertreter des Ordensleiters Felkin ..hatte er fuer den Fall senes Todes, wie es in der Stella M ueblich war, einen Nachfolger fuer sich bestimmt. Zu diesen Nachfolger hatte er seine Geistesfreundin Edith Maryon ernannt......waere Maekin nicht gestorben, hatte sie sich um ihn, in seinen besonderen Zustand als Stigmatisierter, gekuemmert....aber Maryon ging zu Dornach zu Steiner. 304 (anderes Schicksal)
Es ist dabei nicht in geringster Weise verwunderlich, dass das Thema der dauerhaften Stigmatisation fuer RS und auch zwischen RS und Edithe Maryon von Bedeutung war und besprochen wurde....305 in einem dieser Gespraeche wies RS darauf hin, dass die Zeit beziehungsweise die Menschheit fuer das tiefste Verstaendniss dieses Phaenomens noch nicht reif sei. 306 (siehe farbigwe  Text oben)
Wie sehr dieses Thema Edith Maryons beschaeftigte, geht aus einem gleichsam prophetischen Traum bezueglich des Mysteriums der Stigmatisation und des fragwuerdigen Umgangs der Mensvhheit mit diesem hervor, der ihr wenige Monatw vor ihrem Tode geschickt wurde. 306

Zwischenbemerkung JvH ist in Besitz des Archives von Edith Maryon.

.Nun nochmal lesen: 

Update 18-06-2013 eine Bilanz zum Stand der Diskussion um Judith von Halle.

vieles bezieht sich auf obenstehendes.

Kundenrezension

1,0 von 5 SternenTief daneben gegriffen

VonM. Heinen-Andersam 22. April 2013

Verifizierter Kauf

Leider tut Prokofieff seinem Anliegen, nämlich über Judith von Halles Stigmatisation aufzuklären keinen Gefallen. Er schafft es nicht, die der Autorin Judith von Halle verliehenen Geistesgaben zu unterscheiden in a) die durch die Stigmatisation gewonnene Fähigkeit die Ereignisse um das "Mysterium von Golgatha" gewissermaßen "hautnah" miterleben zu können was der Autor "Zeitreisen" und "leibgebundenes" atavistisches Sehen" nennt - und in b) die bei Judith von Halle schon von Kindheit auf, und seit ihrer Stigmatisation noch in verstärktem Maße aufgetretene Gabe einer karmischen Hellsichtigkeit, herrührend aus einer vergangenen Inkarnation als Edith Maryon (einer Mitarbeiterin Rudolf Steiners bei der Schaffung der Holzplastik des "Menschheitsrepräsentanten Christus" zwischen Luzifer und Ahriman).Auch ignoriert der Autor, dass Judith von Halle mittlerweile aufgrund ihrer genannten Gaben als eine echte anthroposophische Geistesforscherin bezeichnet werden kann.Soweit der Autor meint vermeintlich tragfähige Tatsachen gegen Judith von Halle vorzuführen, so sind diese ihm, nicht zuletzt aus Mangel an Sorgfalt und Seriosität, durch einen Artikel des Arztes und Wissenschaftsmethodologen Helmut Kiene in der Zeitschrift "Anthroposophie", Ausgabe I/2013, dort nachweislich als fehlerhaft und unausgegoren gekennzeichnet, nun gewissermaßen entglitten und aus der Hand genommen worden.Damit steht Prokofieffs Beweisführung auf recht dünnem Eise, in das der Autor wohl schon längst eingebrochen wäre, wenn ihm nicht etliche Sympathisanten aus der anthroposophischen Bewegung quasi "blind" vertrauen würden...

Michael Heinen Anders ist ein fanatischer JvH fan. 


Krise und Chance. (buch JvH)

Seite 60. ... einmal in aller Sachlichkeit zu sagen, dass ich weder jemals einen Fuehrungsanspruch innerhalb derr Anthroposophischen Gesellschaft oder sonst irgendwo geltend gemacht habe oder beabsichtige geltend zu machen noch mich fuer ein wiedergekommenes Ur-Vorstandsmitglied halte, dem man einen soklchen Anspruch offenbar unterstellt.

seite 57

...das jetzt Menschen da sind, auf die diese Aussage zutrifft. Diese Menschen die damals Anthroposophy erstmalig aufnehmen durften, sind-wenn man Steiner ernst nimmt- heute unter uns. Man darf vielleicht verdeutlichend sagen sie sind nicht nur unter den hier jetzt Anwesenden, die Anwesenden sind es zu einem grossen Teil selbst.......58...Es scheint, dass viele dieser Wiedergekommenen auch wieder nach Dornach hinstreben. das ist insofern eine intweressante Beobachtung, weil offenbar der Ort Dornach doch einen okkult bedeutenden Standorrt darstellt, wenigstens fuer das Schicksal der AG...59

Zu beachten ist das JvH selbst versuchte Zugang zum Goetheanum zu bekommen was nicht gelang.
Aber dafuer eine Schreinerei bezog. (nicht den historischen wo Maryon mitarbeitete am Holzgruppe) aber d0ch!

Zu ein JvH-fan (Wolfgang Stadler) hat sie gesagt wohl anwesend gewesen zu sein bei Steiner damals, aber nicht als Vorstansmitglied.